{"id":113,"date":"2019-10-15T09:38:34","date_gmt":"2019-10-15T12:38:34","guid":{"rendered":"https:\/\/cdc.uesc.br\/wordpress\/index.php\/2019\/10\/15\/furniture-design-contemporary-art-3\/"},"modified":"2024-12-03T14:47:57","modified_gmt":"2024-12-03T17:47:57","slug":"furniture-design-contemporary-art-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdc.uesc.br\/index.php\/2019\/10\/15\/furniture-design-contemporary-art-3\/","title":{"rendered":"L\u00e9lia Gonzalez"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u00e9lia de Almeira Gonzales nasceu em Belo Horizonte, capital de Minas Gerais,\u00a0 no ano de 1935. Ela foi uma professora e estudiosa, conhecida por ser uma das fundadoras do Movimento Negro Unificado (MNU), do Olodum, do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras (IPCN) e outros.<\/p>\n

Com uma forma\u00e7\u00e3o inicial nos bacharelados de Hist\u00f3ria e Geografia, posteriormente, se tornou bacharel em Filosofia pela\u00a0Universidade Estadual da Guanabara (UERJ).\u00a0L\u00e9lia Gonzales atuou como professora em escolas p\u00fablicas do Rio de Janeiro, cidade para onde se mudou quando ainda era crian\u00e7a, aos sete anos de idade. Fez parte do quadro de docentes de\u00a0importantes estabelecimentos de ensino superior, como a Universidade Estadual do Rio de Janeiro e a Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica\u00a0 (PUC-RJ).\u00a0<\/p>\n

No Brasil, \u00e9 considerada uma das pioneiras na dissemina\u00e7\u00e3o do debate acad\u00eamico que faz intersec\u00e7\u00e3o entre ra\u00e7a e g\u00eanero. L\u00e9lia Gonzalez deu importantes contribui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e acad\u00eamicas, tanto ao movimento negro em geral, como em sua vertente feminista. Nesse ponto \u00e9 importante explicar o que significa o conceito interseccional:<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O termo interseccionalidade \u00e9 um conceito sociol\u00f3gico preocupado com as intera\u00e7\u00f5es e marcadores sociais nas vidas das minorias. Atrav\u00e9s dele \u00e9 poss\u00edvel enxergar que\u00a0em nossa sociedade existem v\u00e1rios sistemas de opress\u00e3o \u2013 as de ra\u00e7a ou etnia, classe social, capacidade f\u00edsica, localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, entre outras-, que relacionam-se entre si, se sobrep\u00f5em e demonstram que o racismo, o sexismo e as estruturas patriarcais s\u00e3o insepar\u00e1veis e tendem a discriminar e excluir indiv\u00edduos ou grupos de diferentes formas. (IGNACIO, 2020, p.1)<\/p><\/blockquote><\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sua produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica \u00e9 diversificada, contendo desde tradu\u00e7\u00f5es de livros\u00a0 franceses \u00e0 escrita de ensaios, livros e artigos. \u00c9 interessante citar alguns destes textos para se ter no\u00e7\u00e3o da versatilidade da fil\u00f3sofa:<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o do franc\u00eas do\u00a0\u00a0II volume da colet\u00e2nea\u00a0Comp\u00eandio moderno de Filosofia<\/i>\u00a0(1968), e ensaios como:\u00a0Racismo e Sexismo na Cultura Brasileira\u00a0<\/i>(1983),\u00a0A mulher negra no Brasil<\/i>\u00a0(1984),\u00a0Por um Feminismo Afro-latino-Americano\u00a0<\/i>(1988),\u00a0A categoria pol\u00edtico-cultural de amefricanidade<\/i>\u00a0(1988), Gonzalez escreveu ainda para importantes artigos como:\u00a0E a trabalhadora negra, cum\u00e9 que fica?<\/i>\u00a0(1982),\u00a0A quest\u00e3o negra no Brasil<\/i>\u00a0(Jornal Mulherio, 1981),\u00a0A import\u00e2ncia da organiza\u00e7\u00e3o da mulher negra no processo de transforma\u00e7\u00e3o social\u00a0<\/i>(Jornal Ra\u00e7a e Classe. Cadernos Trabalhistas, 1988). (RIOS, s\/d)<\/p>\n

No que diz respeito a livros, devem ser citados:\u00a0Lugar de Negro<\/i>\u00a0(1982), em coautoria com o soci\u00f3logo argentino Carlos Hasenbalg;\u00a0Festas Populares no Brasil<\/i>\u00a0(1987) e\u00a0Por um feminismo afro-latino-americano<\/i>, livro organizado por Fl\u00e1via Rios e M\u00e1rcia Lima em 2020, partir de textos escritos por Gonzales entre 1970 e 1994 . A esse respeito, nada como ler um trecho do artigo de mesmo nome deste \u00faltimo livro da autora, publicano no Literafro, o portal da literatura afro-brasileira (2022):<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Por tudo isso, o feminismo latino-americano perde muito da sua for\u00e7a ao abstrair um dado da realidade da maior import\u00e2ncia: o car\u00e1ter multirracial e pluricultural das sociedades dessa regi\u00e3o. Lidar, por exemplo, com a divis\u00e3o sexual do trabalho sem articul\u00e1-la com a correspondente em n\u00edvel racial, \u00e9 cair em uma esp\u00e9cie de racionalismo universal abstrato, t\u00edpico de um discurso masculinizante e branco. Falar de opress\u00e3o da mulher latino-americana \u00e9 falar de uma generalidade que oculta, enfatiza, que tira de cena a dura realidade vivida por milh\u00f5es de mulheres que pagam um pre\u00e7o muito caro pelo fato de n\u00e3o serem brancas. Concordamos plenamente com Jenny Bourne, quando afirma: \u201cEu vejo o antirracismo como algo que n\u00e3o est\u00e1 fora do Movimento de Mulheres sen\u00e3o como algo intr\u00ednseco aos melhores princ\u00edpios feministas. (GONZALES, 2022).<\/p><\/blockquote><\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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N\u00e3o poder\u00edamos terminar esse breve relato das contribui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas e sociais da militante e mulher preta que foi L\u00e9lia Gonzales, sem pontuar alguns pontos de sua vida pessoal.<\/p>\n

L\u00e9lia teve uma\u00a0vida dif\u00edcil, veio de uma fam\u00edlia de 18 irm\u00e3os. Antes de ingressar na Universidade trabalhou como empregada dom\u00e9stica e de bab\u00e1. Rios (s\/d) afirma que a Lelia Gonzaga sempre destacou sua origem negra da parte de seu pai e\u00a0 ind\u00edgena, de sua m\u00e3e. A mudan\u00e7a para o Rio de Janeiro foi motivada pelo reconhecimento dos talentos futebol\u00edsticos de\u00a0Jaime de Almeida, seu irm\u00e3o que se tornou jogador do Flamengo.<\/p>\n

Na vida adulta, apesar do reconhecimento acad\u00eamico dentro e fora do Brasil, L\u00e9lia foi v\u00edtima de racismo e preconceito por parte da fam\u00edlia de seu marido, Luiz Carlos Gonzalez. Nas palavras da autora:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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No Brasil \u00e9 aceit\u00e1vel que um homem branco tenha um caso com uma mulher negra, mas casamento \u00e9 outro assunto. Quando eles descobriram que nos casamos, ficaram furiosos. Me chamaram de preta suja. Era isso que eu tinha me tornado aos olhos deles, apesar da minha educa\u00e7\u00e3o, apesar da minha posi\u00e7\u00e3o. (Gonzalez, 2020, p. 283-4 apud\u00a0 Rios, s\/d, p.1 ).<\/p><\/blockquote><\/section>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fontes:<\/p>\n

RIOS, Fl\u00e1via. L\u00e9lia Gonzalez (1935-1994).\u00a0Enciclop\u00e9dia Mulheres na Filosofia.<\/b>\u00a0s\/d. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/lelia-gonzalez\/<\/a>. Acesso em: 10 de maio de 2023.<\/p>\n

GONZALEZ, L\u00e9lia. Por um feminismo afro-latino-americano.\u00a0Literafro,<\/b>\u00a0o portal da literatura afro-brasileira. 20 de julho de 2022.<\/p>\n

Dispon\u00edvel em:\u00a0http:\/\/www.letras.ufmg.br\/literafro\/ensaistas\/24-textos-das-autoras\/1445-lelia-gonzalez-por-um-feminismo-afro-latino-americano<\/a>. Acesso em: 10 de maio de 2023.<\/p>\n

IGNACIO, J\u00falia.\u00a0O que \u00e9 interseccionalidade?<\/a>\u00a0Politize!\u00a0<\/b>20 de novembro de 2020. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www.politize.com.br\/interseccionalidade-o-que-e\/<\/a>. Acesso em: 10 de maio de 2023.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Veja tamb\u00e9m em nosso Instagram! L\u00e9lia de Almeira Gonzales nasceu em Belo Horizonte, capital de Minas Gerais,\u00a0 no ano de 1935. Ela foi uma professora e estudiosa, conhecida por ser uma das fundadoras do Movimento Negro Unificado (MNU), do Olodum, do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras (IPCN) e outros. 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